تبلیغات
شهید مطهری - مطالب ابر سیری در نهج البلاغه
استاد شهید مرتضی مطهری استاد شهید مرتضی مطهری استاذ شهید مرتضی مطهری استاد مطهری استاد شهید مرتضی مطهری
  • مقالات
  • زندگینامه
  • سیری در نهج البلاغه
  • جاذبه و داقعه علی
  • اشعار
  • آثار استاد
  • صوت
  • تصویر
لوگوی پایگاه گوهر مطهر
گوهر مطهر
سایت های ارزشی
http://rasekhoon.net/ http://www.imam-khomeini.ir/ http://khamenei.ir/ http://motahari.ir/ http://dl.tobayen.ir/uploads/img/logo05.jpg http://tobayen.ir/
شما هم جزء حامیان باشید...
 

بزرگترین بخش نهج البلاغه بخش مواعظ است. تقریباً نیمی از نهج البلاغه را این بخش تشکیل می‌دهد و بیشترین شهرت نهج البلاغه مدیون موعظه‌ها و پندها و اندرزها و حکمتهای عملی آن است.

بگذریم از مواعظ قرآن و یک سلسله مواعظی که از رسول اکرم  ولو مختصر  باقی مانده است و به منزله ریشه و سررشته نهج البلاغه به شمار می‌رود،

مواعظ نهج البلاغه در عربی و فارسی بی‌نظیر است.

بیش از هزار سال است که این مواعظ نقش مؤثر و خارق العاده خود را ایفا کرده و می‌کند. هنوز در این کلمات جاندار، آن نفوذ و تأثیر هست که دلها را به تپش اندازد و به احساسات رقّت بخشد و اشکها را جاری سازد و تا بویی از انسانیت باقی باشد این کلمات اثر خود را خواهد بخشید.

     




مربوط به موضوع : سیری در نهج البلاغه
ادامه مطلب
نویسنده : فرزاد راعی .:. تاریخ : 12:10 ق.ظ .:. نظرات()

با عرض سلام و با عرض ادب و احترام خدمت بازدیدکنندگان این وبلاگ
امروز داشتم با در مورد این کتاب بزرگ سرچ میکردم و دنبال مطلب ناب در مورد کتاب نهج البلاغه میگشتم که خوردم به این مطلب
حیفم اومد داخل وبلاگ نزارم و شما هم استفاده نکنید خیلی با دلم بازی کرد و حسرت خوردم.
واقعا همچین شخصیت های بزرگی  کجا و ما...

چطور شد انقدر عاشق دلبر شدن چطور شد که خداشون رو با جون و دل حس کردن و
منی که حتی یک جمله کامل از این کتاب آسمانی نهج البلاغه که واقعا هرکلمه و جلش درس و عبرت رو حفظ نیستم
خلاصه ببخشید سرتون درد آوردم امیدوارم خودشون مارو بیارن توی راه.




مربوط به موضوع : مقالات
مربوط به موضوع : سیری در نهج البلاغه
ادامه مطلب
نویسنده : فرزاد راعی .:. تاریخ : 11:34 ب.ظ .:. نظرات()

بحث هاى نهج البلاغه در این زمینه مختلف و متنوع است. قسمتى از آنها از نوع مطالعه در مخلوقات و آثار صنع و حكمت الهى است.در این قسمت گاهى نظام كلى آسمان و زمین را مطرح مى ‏كند،گاه موجود معینى را مثلا«خفاش‏»یا«طاووس‏»یا«مورچه‏»را مورد مطالعه قرار مى‏دهد و آثار آفرینش یعنى دخالت تدبیر و توجه به هدف را در خلقت این موجودات ارائه مى ‏دهد.



مربوط به موضوع : سیری در نهج البلاغه
ادامه مطلب
نویسنده : فرزاد راعی .:. تاریخ : 12:26 ق.ظ .:. نظرات()

 شهید مطهریبرخی دیگر كه به كلماتی در نهج البلاغه از قبیل وجود و عدم و حدوث و قدم و مانند اینها برخورده‏ اند فرضیه دیگری پیش آورده احتمال داده‏ اند كه‏ این كلمات و اصطلاحات پس از آنكه فلسفه یونانی وارد دنیای اسلام شده به‏ عمد و یا سهو در ردیف كلمات علی (علیه السلام) قرار گرفته است. صاحبان این فرضیه نیز اگر از الفاظ عبور كرده به معانی رسیده بودند، چنین فرضی را ابراز نمی‏ داشتند. سبك و روش استدلال در نهج البلاغه با سبك و روش فلاسفه متقدم و معاصر سید رضی، و حتی تا قرن ها پس از سید رضی و گرد آوری نهج البلاغه، صددرصد متفاوت است.

فعلاً در الهیات فلسفه یونان و اسكندریه بحثی نمی‏ كنیم كه در چه حد و پایه بوده است، بحث خود را به الهیاتی كه از طرف فارابی و ابن سینا و خواجه نصیرالدین طوسی بیان شده است اختصاص می‏ دهیم، البته شك نیست كه‏ فلاسفه اسلامی تحت تأثیر و نفوذ تعلیمات اسلامی برخی مسائل را وارد فلسفه‏ كردند. كه قبلاً نبود و به علاوه در بیان و توجیه و استدلال بعضی مسائل دیگر ابتكاراتی بوجود آوردند. در عین حال با آنچه از نهج البلاغه می‏ توان‏ استفاده كرد تفاوت هائی دارد.



مربوط به موضوع : سیری در نهج البلاغه
ادامه مطلب
نویسنده : فرزاد راعی .:. تاریخ : 11:07 ب.ظ .:. نظرات()


حضرت استاد در  كتاب ضمن شرح معنی یك حدیث كه در توحید صدوق از علی (علیه السلام) روایت شده می‏ فرمایند:« اساس بیان روی این اصل است كه وجود حق سبحانه واقعیتی است كه‏ هیچگونه محدودیت و نهایتی نمی‏ پذیرد زیرا وی واقعیت محض است كه هر چیز واقعیت داری در حدود و خصوصیات وجودی خود به وی نیازمند است و هستی‏ خاص خود را از وی دریافت می‏ دارد. »

آری آنچه در نهج البلاغه پایه و اساس همه بحث ها درباره ذات حق قرار گرفته اینست كه او هستی مطلق و نامحدود است، قید و حد به هیچ وجه در او راه ندارد، هیچ مكان و یا زمان و هیچ شیی‏ء از او خالی نیست، او با همه چیز هست ولی هیچ چیز با او نیست و چون مطلق و بی حد است بر همه چیز حتی بر زمان و بر عدد و بر حد و اندازه (ماهیت) تقدم دارد، یعنی زمان و مكان و عدد و حد و اندازه در مرتبه افعال او است و از فعل و صنع او انتزاع می‏ شود، همه چیز از او است و بازگشت همه‏ چیز به او است، او در همان حال كه اول الاولین است، آخرالاخرین است. اینست آنچه محور بحثهای نهج البلاغه است و در كتب فارابی و بوعلی و ابن رشد و غزالی و خواجه نصیرالدین طوسی نشانه‏ای از آن نمی‏توان یافت.



مربوط به موضوع : مقالات
ادامه مطلب
نویسنده : فرزاد راعی .:. تاریخ : 12:35 ب.ظ .:. نظرات()